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范畴，如第一项与第五项有关宗教财团法人的部分，是属于《民法》的法人范畴，或依《内政业务财团法人监督准则》针对宗教类的财团法人作解释，此时宗教团体是以财团法人的身分接受主管机关的管辖，管辖的对象是财团...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
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宗教团体的强大压力下，一贯道长期遭禁。1988年解禁以来，它终于来到“地上”迅速组织起来，接受国民党的“指导”，成立全省各坛道亲的总会，并且走到政治的“台面”上。近年来，台湾一贯道发展迅速，虽未正式统计...
李桂玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html
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，叫官办教会。说到这儿大家就知道了。从20世纪五十年代开始这种模式逐渐确立，后来连爱国宗教团体自己都难以接受，他们自己要考虑自己是什么性质，是政府的下级单位，还是拥有自主权的群众团体？这个问题需要明确...问题是非常准确和客观的。可是你又安上了一个比较乐观的预示：宗教立法是一个非常好的非常有效的东西。这个预示过于乐观，有几方面，一方面遇到的阻力，比如说执政党会不会接受你，实际上这是一个问题。还有一个问题...
刘澎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041485342.html
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粒子，那个时代光的粒子说被许多人接受了，直到后来发现光的干涉现象，光的波动说才占上风。
什么是干涉现象？干涉是波动特有的性质，比如说两块石头投入水中激起两组水波，这两组水波相遇时，有些地方会叠加...
陈昌祈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585465.html
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欲知后世果，今生作者是。”也许有人会认为这太唯心了。抛开这种唯物、唯心的哲学争论且不谈，佛教因果论的真正价值在于，要人们牢牢地把握住今天，好好地活在当下。不管现实的境遇是怎么来的，都要坦然地面对和接受，...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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梵文的补怛洛迦而来。我们知道，西藏的民族，除了佛教之外，便没有文化；也可进一步说，西藏的人民除了观世音菩萨之外，佛教的信仰，便不能完成。所以，西藏的人民，虽然不能像喇嘛一样地接受系统性的佛教教育，他们...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
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美妙庄严而已，即所谓“观想念佛”。这种成佛方法因简捷易行，易被一般群众接受而大大推进了净土信仰在南方的传播。对此，《豫章诗话》中说得很中肯：“净土之旨，虽闻于震旦，而弘阐力行，俾家喻户晓，则自远公始。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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分别是佛陀跋陀罗和舍耶。两位尊者在东方是传佛祖不生不灭的念佛心法。但是，那时的人们没有一个人能接受，因为那时候的佛法都属于渐修，不认为每个人都能成佛。所以两位尊者所传的人人都能成佛的这一佛祖心法，受到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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开创了结社念佛之先河。大师所倡的念佛三昧，则只有少数人能接受。直到唐代善导大师倡行持名念佛之后，念佛之风渐盛，到宋代则结社念佛之风大行于世，以后净土法门逐渐成为各宗共修的法门，可谓各宗修持归向的共宗。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
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，让穷苦平民精神上获得解脱，对来世充满美好希望。佛教虽然是外来宗教，但其教义的理论深度远远超过中国土生土长的道教，故而能够取得上层社会人士的信仰。从另一方面说，教义的某些内容也颇能为广大群众所接受。...
张宝生
|五明研究|
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